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5. 여우를 잡아주세요(2,8-15)_ 170403월처음에는 여인의 몸이 달아 시작된 사랑이었으나 노래가 진행되며 임도 애가 타서 견디기 힘들어집니다. 노루나 사슴처럼 힘차게 달려 여인의 집에 달려온 임은 《로미오와 줄리엣》의 한 장면처럼 여인을 부릅니다. 산 넘고 찾아온 여인의 집 앞에서 창틈으로 기웃거리며 여인의 모습을 훔쳐보기 위해 안간힘을 씁니다. 그리고는 어서 일어나서 나오라고 속삭입니다. 어찌 보면 구질구질하게 여겨질 정도로 이런 저런 이유를 대며 나오라고 합니다.임은 계절의 변화를 이야기합니다. 겨울이 지나갔고 장마가 …
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ELBiS Club 갈라디아서 4장 21절 31절 요약 161115 바울은 갈라디아 사람들을 설득하기 위하여 급기야 생뚱맞고 극단적인 양자택일 방식의 논지를 내어 놓는 것 같습니다. 특히 바울을 고리타분하게 교리적인 범주 안으로 사람들을 밀어 넣으려는 인물일 것이라는 혐의를 지니고 보면 오늘 본문은 첫 눈에 보기에 매우 불편한 논리 전개에다가 구약의 인용까지 그 의도가 모호하여 마음에 들지 않을 가능성이 많습니다. 그러나 바울이 이런 방식을 사용한 것은 어떤 점에 있어서 반전의 방식을…
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ELBiS Club 갈라디아서 3장 1절-14절 요약 161011군대를 갈 필요가 없는 사람이 굳이 군대를 가야겠다고 고집하면, 군대를 제대로 겪은 사람들이 뭐라고 할까요? “참, 어리석다!” 이 반응이 바울이 갈라디아 사람들을 향한 바로 그 반응이었습니다. 두 번(1절,3절)이나 이렇게 말한 이유가 무엇일까요? 그들은 분명한 경험이 있었습니다. 그것이 갈라디아 교인들이 직접 본 ‘바울 자신의 육체 가운데 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 증거(cf.2:20, 1절)’이든지, 아니면 갈…
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ELBiS Club 아모스 9장 1절-15절 요약 160531 마지막장인 9장은 지금까지의 기조의 절정으로서의 칼(3회, 1,4,10절)의 심판의 신탁과 이와 극명하게 대조되는(그래서 뜬금없고 이질적이기까지 한) 회복의 신탁이 10절과 11절을 가르며 진행되고 있습니다. 이제 본문에서 거의 아모스의 목소리는 사라지고 여호와의 말씀만 들립니다. 심판은 너무나 당연하고 철저할 것입니다. 아모스가 본(환상) 제단 곁에 서서 말씀하시는 주님은 5절과 6절에 인용되고 있는…
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ELBiS Club 아모스 8장 1절 14절 요약 160524 이미 7장의 세 건의 환상을 통해 하나님의 설복을 경험함 아모스는 이제 하나님의 뜻을 분명하게 봅니다. 8장 역시 하나의 환상을 보며 시작하는 데 “여름 과일 한 광주리”를 본 것입니다. 이것은 일종의 시청각 자료로 과일(קַיִץqayits)과 끝(קֵץqets)의 비슷한 발음을 듣는 것을 통해, 그리고 달고 싱싱한 여름 과일이 광주리 안에 담겨 있는데 결국은 물러져 버리는 그림을 통해 이중적인 메시지를 일차적으…
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ELBiS Club 아모스 5장 18절-27절, 6장 1절-14절 요약 160510 구조적으로 아모스서의 핵심에 있는 5장 1절에서 17절의 아모스의 애가에 이어 이미 살펴본 4장과 짝을 이룬 오늘 본문은 5장 18절에서 27절까지는 여호와의 날에 대한 오해(18-20절)와 함께 절기 및 제사, 하나님의 백성의 성회와 일종의 종교행위로서의 음악행위의 본질에 대한 오해(21-27절)를 논박하며 심판을 선고하는 신탁의 내용이고, 6장 1절에서 14절은 위의 자기만족적인 종교에 근거하여 살아가는 사회 정치 지도자들과 경…
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ELBiS Club 아모스 4장 1절 13절 요약 160426 3장이 그르릉대는 사자 이미지가 압권이었다면 4장은 바산의 암소(비옥한 땅의 살진소를 연상케하는) 이미지로 시작합니다. 3장은 자기 궁궐에서 포학과 압제를 일삼던 사람들(남편들?)을 향한 신탁이었다면 4장은 고원의 요지(사마리아의 산)의 땅에서 살아가는 유한마담들 이야기입니다. “너희는 힘없는 자를 학대하며 가난한 자를 압제하며”라는 묘사는 바깥양반들의 3장 10절의 행위(포학과 겁탈)에 버금가는 일들을 이들이 생활…
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ELBiS Club 아모스 3장 1절 15절 요약 160419 “모든 족속가운데 너희만을 알았(2절)”다고 할 만큼 특별한 족속들인 이스라엘 자손들에게 “내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라” 선언하시는 하나님의 마음을 대변하여야 했던 아모스는 독특하고 사뭇 시니컬한 어법으로 이스라엘의 죄를 고발하면서 하나님의 보응을 예고합니다. 3절부터 8절까지 아모스는 “어찌 ...하겠느냐?”라는 의문문 형식을 반복하면서 ‘원인이 없는 데 결과가 있을 수 있는가?’하는 일반적인…
