7장 영성 8장 교회 > ETT 3191 자료실

홍은경 목사

7.영성

비록 성령이 인도해주시는대로 사는 삶이 모호해보일지라도, 믿음을 붙잡아야 합니다. 이 믿음은 사람들과의 관계 가운데 사랑으로 드러나야 합니다. 이 믿음의 여정은 마치 장거리 달리기와 같습니다. 믿음안에서 삼위 하나님과 관계를 맺으며 성장하는 삶은 특정한 공식을 대입하는 방식으로 이루어지지 않습니다. 열매를 위해 시간을 들이는 일과 같습니다. 시간이 걸리고, 믿음과 소망과 사랑이 필요합니다. 바울은 이를 “성령의 열매”라고 표현합니다. p.150

8.교회

교회 공동체는 세례와 성찬, 교회력을 따라 복음의 핵심 이야기에 근거해서 자기 자신을 살피고, 자기 짐을 집니다. 공동체를 살피고 서로 남의 짐을 지는 훈련과 결단을 합니다. 교회력과 성례를 통해 선물로 주신 자기 생명을 회고합니다. 선물로 받은 물질로 공동체에서 선한 일을 하는 훈련을 합니다. p174

 

서동국 선교사

7장 (영성) 
167 / 비록 성령이 인도해 주시는 대로 사는 삶이 모호해 보일지라도, 믿음을 붙잡아야 합니다. 이 믿음은 사람들과의 관계 가운데 사랑으로 드러나야 합니다(5:13-14). 이 믿음의 여정은 마치 장거리 달리기와 같습니다. 믿음 안에서 삼위 하나님과 관계를 맺으며 성장하는 삶은 특정한 공식을 대입하는 방식으로 이루어지지 않습니다. 열매를 맺기 위해 시간을 들이는 일과 같습니다. 시간이 걸리고, 믿음과 소망과 사랑이 필요합니다(5:5-6).

8장. (교회)
191 / 이야기, 표준, 진리는 지식으로 알기보다 실천해서 행하는 일이 더 중요하다는 말에 주목해야 합니다. 그러려면 이 표준, 핵심 내러티브 안에 들어가 살아야 합니다. 이를 위해서는 구체적 시간과 공간으로서 공동체, 교회가 필요합니다. “교회란 하나님 이야기에 충실한 존재가 되는 데 필요한 시간과 공간인 셈이다.”(21쪽)
교회 공동체에서 하는 신앙생활은 이 복음의 핵심 이야기에 충실한 존재가 되기까지 필요한 시간과 공간을 누리는 일입니다. 이 시간과 공간, 구체적 공동체, 교회 안에서 우리는 거대한 이야기에 합당한 성품과 덕성을 얻을 것입니다.

 

김종수 목사

7장 영성

비록 성령이 인도해 주시는 대로 사는 삶이 모호해 보일지라도, 믿음을 붙잡아야 합니다. 이 믿음은 사람들과의 관계 가운데 사랑으로 드러나야 합니다(5:13-14). 이 믿음의 여정은 마치 장거리 달리기와 같습니다. 믿음 안에서 삼위 하나님과 관계를 맺으며 성장하는 삶은 특정한 공식을 대입하는 방식으로 이루어지지 않습니다. 열매를 맺기 위해 시간을 들이는 일과 같습니다. 시간이 걸리고, 믿음과 소망과 사랑이 필요합니다(5:5-6). 150쪽 

우리는 믿음으로 성령의 인도를 따라 행해야 합니다. 교회 안에서, 종교적 삶뿐만 아니라, 경계 밖 세상 가운데서도, 보냄을 받은 일상 생활의 구체적 현장에서도 성령의 인도를 따라야 합니다. 성령의 인도를 받아 열매를 맺는 참된 영성의 삶을 살아가야 합니다. 155쪽 

8장 교회 

하우어워스는 《교회됨》에서 말합니다. "이야기가 있다는 것만으로 대안 사회의 조건이 충족되는 것은 아니다. 이야기는 기꺼이 그 이야기를 따르려 하는 자에게만 의미가 있다. 비판가들이 기독교 역사를 통해 그리스도인의 성숙이 드러나지 못했다고 반박하는 이유가 바로 이것이다. 진리를 아는 것보다 중요한 것은 진리의 실천이다."(290쪽) 또한, 그는 이어서 말합니다. "성품의 계발은 우리가 지닌 내러티브 안에 들어가 살기'를 배워갈 때 가능하다." (291쪽) 이야기, 표준, 진리는 지식으로 알기보다 실천해서 행하는 일이 더 중요하다는 말에 주목해야 합니다. 172쪽 

 

이상준 목사

7. 영성

<p.153> 영성 훈련도 성령의 인도를 통해 이루어져야 합니다. 자칫하면 영성 훈련도 율법주의나 금욕주의, 쾌락주의나 신비주의로 빠질 수 있다는 사실을 알고 항상 경계해야 합니다. 영성 훈련도 성령이 인도해 주시는 대로 해 나가야 합니다. 

<p.154> 영적 생활에서 제3의 길, 영성의 올바른 길은 바로 성령의 인도를 받는 삶입니다. 스스로 물어야 합니다. 나는 영성 훈련과 일상적 삶을 포함한 모든 신앙의 여정에서 성령의 인도를 받고 있는가? 나는 언제나 예수께서 약속하신 성령을 의식하고 있는가?

8. 교회

<p.166> 우리 삶이 공로가 아닌 선물로 주어졌다는 사실을 수시로 확인하는 성품이 필요합니다. 그래야 공동체 내에서 연약하고 실패한 어둠을 징벌적 정의가 아닌 회복적 태도로 대할 수 있습니다. 죄에 빠진 이를 바로잡아 주는 회복적 정의를 이룰 수 있습니다. 

<p.172> 우리는 주 예수 그리스도의 십자가를 자랑해야 합니다. 또한 거기서 죽고 새롭게 창조되어야 한다는 표준, 핵심 이야기로서 복음 "안에 들어가 살기"를 배워야 합니다. 교회 공동체에서 하는 신앙생활은 이 복음의 핵심 이야기에 충실한 존재가 되기까지 필요한 시간과 공간을 누리는 일입니다. 이 시간과 공간, 구체적 공동체, 교회 안에서 우리는 거대한 이야기에 합당한 성품과 덕성을 얻을 것입니다.  

 

문현민 선교사

7. 영성 (151p)
사람들은 종종 이렇게 성령을 따라 사는 일이 밋밋하거나 모호하다고 느낍니다. 구체적인 실천 목록을 제시하여 삶을 구체적으로 이끌어가는 듯한 율법 아래로 들어가고 싶어 합니다. 이 율법은 참된 영성으로 인도하는 수단이 되지 않는다면 사람들을 피곤하게 만듭니다. 율법이 매개로서 성령이 이끄는 삶으로 인도하지 못하면 사람들을 죽이고 맙니다. 

“나는 결코 너희에게 무겁거나 너희에게 맞지 않는 것을 짐 지우지 않겠다. 언제나 나와 함께 다니면 너희는 자유롭고 홀가분하게 사는 법을 배울 것이다.”

이것이 진짜 그리스도인의 삶입니다. 우리가 성령의 이끌림을 받는다면, 강제하지 않는 은혜의 리듬을 배우고 자유롭고 홀가분하게 사는 법을 배울 것입니다. 

8. 교회 (160p)
교회는 과연 기독교적 확신이라는 핵심 내러티브에 충실하기 위해 어떤 공동체가 되어야 하는가를 물어야 한다. 공동체와 정치는 과연 어떤 사람들을 육성했는지에 의해 이해되고 판단되어야 한다. 가장 바른 정치는 덕을 함양하는 정치이다. 그리스도인들이 교회의 정치야말로 인간 공동체를 위한 가장 참된 가능성이라고 말하는 이유가 여기 있다.

172p
진리를 아는 것보다 중요한 것은 진리의 실천이다. 성품의 계발은 우리가 지닌 내러티브 안에 들어가 살기를 배워갈 때 가능하다.
173p
교회 공동체에서 하는 신앙생활은 이 복음의 핵심 이야기에 충실한 존재가 되기까지 필요한 시간과 공간을 누리는 일입니다. 이 시간과 공간, 구체적인 공동체, 교회 안에서 우리는 거대한 이야기에 합당한 성품과 덕성을 얻을 것입니다.

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영성(훈련)
"율법주의와 율법폐기주의는 전혀 다른 모습 같지만, 육체와 연관되어 있다는 공통점이 잇습니다...율법주의와 율법폐기주의 모두의 공통 뿌리인 육체는 성령과 대조됩니다." 149
"바울이 두 가지 그릇된 삶의 양태, 즉 율법주의와 율법폐기주의를 비판하면서 공통되게 제안하는 내용은 분명합니다. 처음 복음을 받아들였을 때 성령의 내주로 새로운 생명을 얻었다면, 이후에도 성령이 인도해 주시는 대로 살아가야 합니다." 150
"영성훈련도 성령의 인도를 통해 이루어져야 합니다. 자칫하면 영성 훈련도 율법주의나 금욕주의, 쾌락주의나 신비주의로 빠질 수 있다는 사실을 알고 항상 경계해야 합니다. 영성 훈련도 성령이 인도해 주시는 대로 해나가야 합니다." 153

교회
"성령의 열매로 표현되는 그리스도인의 성품과 삶은 반드시 공동체 안에서 관계 속에서 구체적인 문제 가운데 드러납니다. 공동체적 삶과 구체적 문제 상황이 그리스도인의 성품과 삶의 전시장이자 훈련장이라고 말해도 무방할 정도입니다." 162
"바울은 공동체 내 두 가지 구체적 상황에서 어떻게 할 것인지 이야기합니다. 하나는 공동체에서 "죄에 빠진" 형제를 대하는 상황입니다. 다른 하나는 공동체에서 물질이 필요한 사람들에게 선한 일을 하는 상황입니다." 162
"우리 삶이 공로가 아닌 선물로 주어졌다는 사실을 수시로 확인하는 성품이 필요합니다. 그래야 공동체 네에서 연약하고 실패한 이들을 징벌적 정의가 아닌 회복적 태도로 대할 수 있습니다. 죄에 빠진 이를 바로잡아 주는 회복적 정의를 이룰 수 있습니다." 166
"죄 용서를 선물로 받은 사람들이 죄에 빠진 이들에게 보이는 태도와 마찬가지로, 물질을 하나님의 선물로 생각하는 사람들은 다른 열매를 맺고, 다른 덕성을 보입니다. "성령에다 심는 사람은 성령에게서 영생을 거둘 것입니다(6:8)." 우리에게 주어진 모든 물질은 하나님께 받은 선물입니다." 168 

에필로그
"갈라디아서가 오늘 우리에게 의미가 있는 이유는 무엇입니까? 우리 시대가 "포스트"가 붙는 시대, 탈종교, 탈교회 시대이기 때문입니다. 교회라는 박스 내부에서 한 우물만 열심히 파는 것으로는 이 시대를 견인하지 못합니다. 이미 하나님은 교회 바깥에서 일하고 계십니다." 177
"이런 격변기, 전환기, 경계 시기에 복음은 어떤 의미를 지닙니까? 그리스도인으로서 일상생활을 살아간다는 것은 무엇을 뜻합니까? 또, 교회는 어떤 모습을 지향해야 할까요? 갈라디아서는 이 물음들에 대한 상상력을 제공합니다. 오늘 우리 시대에 필요한 것은 '너머의 복음, 너머의 교회'입니다." 177