예배당 중심의 기독교를 탈피하라 6장 성별, 일상사의 거룩성 > TGIM 자료실

예배당 중심의 기독교를 탈피하라 6장 요약<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

예배당 중심의 기독교를 탈피하라: 생활속의 선교 예배 소명 송인규지음

 

제 2 부 우리의 모든 생활은 연장된 예배입니다

(모든 일을 주께 하듯: 그리스도인의 생활예배)

 

제6장 성별: 일상사의 거룩성

 

강의 : 거룩하다는 것은 무엇인가?

 

성별(seperation/consecration), 거룩

①하나님의 속성가운데 하나라기보다는 그분이 피조물과 절대적으로 구별되는 신적 존재임을 나타내는 표현(출15:11;레10:3;호11:9)

②하나님께 바쳐진 물건이나 사람이 하나님과 더불어 보유하는 관계 혹은 위치(출3:5;느11:1;시2:6-장소 출20:11;레25:10;욜2:15-날짜 출29:37;삿17:3;마23:19-여러사물들 출28:41;왕하 4:9;욜2:16;고전1:12;고전 7:14;엡3:5-개인이나 집단의 사람들)

③개인이 보유하고 반영하는 도덕적이고 영적인 특질(출6:19;고후7:1;엡5:26-27;벧전1:15-16)

 

 

성별의 보편화:구속사적 발전

오늘 강의의 중점은 두 번째의미-“하나님의 뜻과 목적을 위해 바쳐지는 것은 모두 거룩한 것이다.”

구약에서의 성별대상은 항상 전체중의 일부였다. 그래서 성별된 것과 그렇지 않은 것 사이에 뚜렷한 대비구도가 형성되었다. (예:안식일 대 평일, 성물 대 일상용품)

신약시대로 넘어오면서 이러한 경계선이 철폐되고 성별의 민주화 보편화가 이루어진다.

 

 

구약의 성별된 인격들

이스라엘 백성(출19:6;레20:16;신7:6)=> 지도자들 특히 제사장과 선지자들(민21:7-8;왕하4:9) => 예수 그리스도(막1:24;눅1:35;요6:69 하나님이 최종적으로 택하시고 거룩하게 구별하신자-하나님의 거룩한자(시16:10)

 

 

신약

예수 그리스도=>거룩한 사도들과 선지자들(엡3:5) =>모든 그리스도인들(고전1:2; 히2:11-거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라) :. 신약시대에는 성별의 대상과 관련해 거룩의 보편화가 이루어졌다. 그리스도인은 누구나 하나님께 성별된 존재가 되었다.

 

거룩한 자에 대한 구속사적 발전 도표

이스라엘 백성

제사장 선지자

 

예수그리스도     하나님의 거룩한 자

 

사도들 선지자

교회=성도=거룩한 나라

 

비인격적 대상의 예

슥14:20-22 말방울에까지 여호와께 성결, 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될

“일반가정에서 사용되는 솥이나 성전 안에서 종교적 목적을 위해 쓰이는 솥이나, 이제는 성별성에서 동일한 자격을 갖습니다. 왜냐하면 하나님의 목적을 위해서 구별되는 것은 소위 종교적 영역의 것만이 아니라 모든 영역의 것을 포함하기 때문입니다. 이것이 바로 거룩성의 민주화요, 거룩성의 보편화”

 

우리의 일상사는 거룩하다

성별의 보편화 교훈을 알지 못하고 편중된 시각과 태도로 일상생활에 임하고 있음

딤전4:4-5 하나님이 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라

예베소의 초기영지주의상황속에서 성과 음식의 문제-어떤 창조물이라도 얼마든지 성별의 대상이 될 수 있음을 설파-우리의 죄성과 근시안으로 오용가능성이 있으므로 말씀과 기도로 영적분별력을 가지고 매우 일상적인 삶속에서 성별을 수행할 수 있음

“하나님이 지으신 어떤 항목이라도-그것이 일차적으로 자연물이든 이차적으로 인간의 창의력을 통해 만들어진 문화물이든-하나님께 거룩하게 바쳐질 수 없는 것은 없습니다.”(128p)

 

자연세계. 문화세계 모두 하나님께 성별될 수 있다.

문화생활의 세부적이고 구체적인 영역인 가정과 직장과 정부도 얼마든지 하나님께 성별될 수 있다.

부부생활(마19:4-6;엡5:31-32), 부모자녀관계(골3:20), 종과 상전의 관계(골3:22-24), 정부와 집권자(롬13:1,4,6)

결국 성별의 보편화가 빈 이론이 아니라 실천가능하고 실효성있는 원리임을 보여 주는 것, 우리 그리스도인들은 이러한 원리를 올바로 인식하고 적용해야 할 책임이 있다.

 

토론

남은 것은 삶과 실천밖에 없다?!

 

* 생활신학을 위한 기도를 만들어 보자