엘비스클럽 다니엘 6장 나눔 요약 > ELBiS Club

일곱 번째 모임 시간을 가졌습니다. 제국이 바뀌고 정권이 교체되는 거대한 역사의 소용돌이 속에서도, 흔들림 없이 자신의 일상을 지켜낸 다니엘 6장의 묵직한 서사를 함께 나누었습니다.

1. 발제

다니엘 6장은 기원전 539년, 신바빌로니아 제국이 무너지고 메디아-페르시아 연합 제국이 들어선 지정학적 전환기를 배경으로 합니다. 제국은 바뀌었으나 제국주의적 통제와 억압의 본질은 변하지 않았습니다. 다리우스 왕은 제국을 효율적으로 통제하고 세금 누수를 막기 위해 전국에 120명의 지방장관과 3명의 정승을 세웠습니다. 패망한 이전 제국의 포로 출신인 다니엘이 뛰어난 능력으로 수석 정승에 오르려 한 사실은 페르시아 기득권층에게 엄청난 정치적 위협이었습니다.

정적들은 다니엘의 국정 운영에서 흠을 찾지 못하자 그가 섬기는 신의 법을 정치적 올가미로 사용합니다. 이들이 기획한 30일의 금령은 왕을 유일한 중재자로 격상시켜 결속을 다지려는 정치적 사상 검증이었습니다. 고대 페르시아에서 왕은 우주적 질서를 대리하는 신성한 존재였으므로, 왕의 이름으로 반포된 법을 철회하는 행위는 왕의 무오류성을 부정하는 꼴이 되어 절대 불가능했습니다. 정적들은 이러한 제국 법의 경직성을 악용해 왕의 손발을 묶었습니다.

금령 문서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 다니엘은 타협하지 않고 일상의 영성으로 맞섭니다. 예루살렘 쪽으로 창문을 열고 기도한 행위는 제국의 중심성을 거부하고 하나님의 우주적 통치에 삶을 맞추겠다는 강력한 신학적 저항이었습니다. 하루 세 번씩 무릎을 꿇은 것은 무너진 성전의 상번제를 기도로 대체한 것입니다. 죽음의 위협 앞에서도 멈추지 않은 평범한 일상의 루틴이 제국에 균열을 내는 가장 강력한 무기였습니다.

다니엘이 고발당하자 도리어 절대 권력자인 다리우스 왕이 자신이 승인한 법에 갇혀 절망합니다. 거대한 제국의 시스템이 창조자인 왕을 옭아매는 모순이 폭로됩니다. 혼돈과 폭력의 상징인 사자 굴에 던져진 것은 제국에 반역한 자에게 내리는 최고의 형벌이었습니다. 하지만 하나님은 천사를 보내 사자들의 입을 막으심으로써, 고대 근동의 신명재판 방식으로 다니엘의 무죄를 입증하십니다. 제국 대법원의 판결을 하늘의 대법정이 뒤집었습니다. 결국 이방 왕의 입술을 통해 하나님 나라의 통치가 제국 만천하에 선포되며, 타협하지 않은 한 사람의 일상이 궁극적인 선교적 승리를 이룩합니다.

2. 나눔

발제 내용을 바탕으로 일상 속 신앙의 의미를 묻는 깊고 다채로운 대화를 이어갔습니다.

1) 정치 역학과 다니엘의 탁월함: 
새로운 제국이 들어섰음에도 다니엘이 어떻게 최고위직에 오를 수 있었을까 질문해 보았습니다. 정권의 변화와 무관하게 묵묵히 책임을 다해온 그의 성실한 이력이 뒷받침되었을 것입니다. 폭력적이었던 전조의 왕들과 달리 다니엘을 사자 굴에 넣고 밤새 끙끙 앓는 60대 다리우스 왕의 모습도 낯설고 흥미로웠습니다. 신하들의 견제 속에서 왕권을 굳게 세워야 했던 다리우스의 입장에서는, 특정 파벌에 속하지 않으면서도 업무 능력이 탁월한 다니엘이 반드시 필요한 파트너였을 것입니다.

2) 함정을 향해 걷는 일상의 기도: 
다니엘은 연륜이 깊고 정치적 민감성이 뛰어난 인물이었습니다. 자신의 기도가 어떤 결과를 불러올지 뻔히 알면서도 일상의 루틴을 멈추지 않았습니다. 30일 동안만 속으로 조용히 기도하는 융통성을 발휘할 수도 있었지만, 그는 다분히 의도적이고 선명한 저항을 선택했습니다. 엔도 슈사쿠의 소설 <침묵>에 나오는 "후미에"(성화 밟기)와 나아만 장군의 림몬 산당 제사 일화가 언급되었습니다. 타협의 문을 한 번 열면 정적들의 또 다른 음모가 계속될 것을 알았기에, 손해를 감수하고라도 행동으로 인지를 돌파해 낸 다니엘의 결단이 깊은 울림을 주었습니다. 누구도 이끌어주지 않는 이방 땅에서 홀로 신앙의 중심을 지켜낸 그의 외로움과 고뇌를 짐작해 봅니다.

3) 다리우스의 숨은 의도와 신명재판: 
다리우스 왕이 금령을 반포할 때 정말 다니엘의 기도를 예측하지 못했을지 질문이 나왔습니다. 나이가 들어 잠시 실수를 한 것인지, 아니면 이 사건을 기화로 자신을 흔들던 신하들과 그 일족을 한 번에 숙청하려는 "정치 19단"의 큰 그림이었는지 재미있는 상상도 오갔습니다. 또한 사자 굴 사건이 신명재판(神明裁判)이었다는 해석이 공감을 얻었습니다.

4) 참된 번영과 우리 삶의 적용: 
28절은 다니엘이 "잘 살았다(prosper)"고 결론 맺습니다. 무탈하고 높이 올라가는 것만이 잘 사는 삶일까요? 신앙의 색깔을 지키며 하나님 백성답게 자유롭게 예배하는 삶이야말로 진정한 번영임을 깨닫습니다. 우리 각자의 일상 속 고민도 나누었습니다.

- 요리사라는 직업 특성상 주일 예배의 자리를 지키기 어려워 갈등하던 지체의 고백이 있었습니다. 바빌론 포로 시절 다니엘이 성전 제사를 대체할 새로운 방식을 찾아야 했듯, 우리도 교회 다니는 사람을 넘어 일상 속에서 예수를 따르는 사람으로 중심을 지키는 것이 중요합니다.
- 사자 굴에 뛰어들어 믿음을 극적으로 증명하고 싶을 만큼, 끝없이 반복되는 평범한 일상을 버텨내는 것이 때로는 더 버겁게 느껴집니다.
- 기독교 학교에서 일하면서도 각기 다른 신앙의 결을 가진 지친 동료들과 학생들 틈에서 어떻게 기도해야 할지 막막할 때가 많습니다. 그럴수록 살기 위해 더욱 기도의 매달려야 합니다.

다니엘처럼 거창한 업적을 세우지 않아도 괜찮습니다. 그저 우리 속에 있는 소망의 이유를 묻는 사람들이 생겨나도록 소소하게 하나님의 살아계심을 드러내며 살길 원합니다. 인생의 고비가 많고 쉽게 가는 법이 없어 불평이 나올 때도 있지만, 훗날 우리 역시 예수 따르는 사람으로 참 잘 살았다는 평가를 받게 되기를 간절히 소망합니다.

- 평화만사 홍정환 목사