초량연구소 ELBiS Club 고린도전서 1장 1절-9절 요약 110315
페이지 정보
작성자 1391 작성일 11-03-16 18:21본문
ELBiS Club 고린도전서 1장 1절-9절 요약 110315
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
에베소에 머무르면서 쓴 편지(16:8)인 고린도전서는 그 배경인 사도행전 18장에 대한 이해에 바탕을 두면 훨씬 역동적으로 읽을 수 있습니다. 우선 바울과 함께 혹은 도와서 이 편지를 쓰고 있는 소스데네의 경우 바울을 기소하던 유대인들이 자신들의 의도대로 되지 않자 회당장이었던 그를 린치를 가함으로 화풀이하였던 기록을 사도행전에서 보게 되는 데(행18:17) 이 편지를 받는 고린도교회는 아마 이 사건을 생생하게 기억하고 있는 사람들로 구성되어 있을 것이 분명합니다. 그런 점에서 바울은 고린도교회와의 관계, 접촉점에 신경을 쓰면서 이 편지를 쓰고 있는 것이 분명합니다.
이와 유사하게 고린도교회를 격려하고 칭찬하는 맥락인 5절에서 “모든 일 곧 모든 구변과 모든 지식에 풍족”하다고 말하는 것은 사도행전 18:24이하의 아볼로의 사역의 영향일 것으로 볼 수 있습니다. 학문이 많고 성경에 능한 자였던 아볼로는 바울의 일년육개월의 사역을 이어서 고린도교회를 도왔고 이로 인해 말하자면 지식에 있어 훈련이 되어 있던 소위 요즘말로 제자훈련이 잘 되어 있었던 것을 바울이 언급하고 있는 것입니다.
전체적으로 이 본문에서는 바로 다음 본문에서부터 지적하게 될 고린도 교회의 문제점에 앞서 바울이 고린도 사람들의 마음을 부드럽게 하고 있다는 느낌을 받습니다. 전반적인 분위기는 고린도 교회를 인정하고 칭찬하는 분위기입니다. 그들의 도덕적 하자에도 불구하고 그들을 “성도”라 인정하고(2절), 실제로는 모든 구변과 지식의 풍족함을 자랑하는 문제(5절)와 은사가 너무 많아 생기는 문제(7절)들로 책망할 것(8절)이 많은 교회였습니다. 그렇지만 바울은 이 모든 부정적인 언급과 전망 이전에 “하나님”과 “우리 주 되신 예수 그리스도”로 말미암아 혹은 그 “안에서”라면 고린도 교회의 약점과 문제점이 오히려 감사거리가 되고 그것으로 인해 그리스도의 증거가 견고케 되고(6절) 결국 문제투성이 고린도 교회도 마지막 목표인 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 서게 될 것이라고 긍정적인 전망을 피력합니다. 한마디로 9절의 영어본문이 선언하는 것처럼 이 모든 것은 “하나님은 미쁘시”기 때문입니다. 그것이 다름 아닌 바울이 고린도교회를 위해 비는 하나님의 은혜요, 평화요, 감사거리인 셈이겠지요.
고린도라는 지역에 있는 “하나님의 교회”는 한편으로는 “그리스도 예수안에서 거룩하여지고 성도라 ‘부르심을 입은’자”인 동시에 “예수 그리스도의 이름을 부르는 자”라는 사실 역시 바울의 교회란 무엇인가라는 의식을 반영하고 있다고 볼 수 있을 것입니다. 하나님편에서 그리고 인간편에서의 부름이라는 작업이 결국 교회를 만드는 것인데 위에서 언급한 지식의 풍족함이나 증거의 견고함이나 은사의 부족함 없음이 교회를 부름에 합당하게 만든다기 보다 바울은 9절에서 “너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제케 하시는 하나님”을 언급하면서 교회의 제대로 된 정체성은 “교제”에 있다고 말하고 싶어합니다. 결국 이 교제라는 것인 이 짧은 편지의 도입부분에서 매절마다 반복하여 사용되는 “우리 주 그리스도”“안에서”라는 말속에 들어 있는 함축이 아니겠습니까?
우리가 교회로 존재한다는 것은 무엇 때문에 가능한 것인가요? 그것은 다름 아닌 삼위 하나님과의 교제때문일 것입니다. 그속에서 은혜와 평화를 경험할 때 부족한 우리의 특색들이 감사거리가 되고 소망이 되는 것이겠지요? 교제케 하시는 하나님, 미쁘신 하나님을 바라봅니다.
일,삶,구원 지성근목사
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.
