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3. 자유로운 사랑의 힘(1, 9-17)_ 170320월드디어 여인을 향한 임의 목소리가 들립니다. 임은 여인을 일컬어 ‘파라오의 병거를 끄는 말”과 같다고 노래합니다. 아니, 말이라구요? 아름다운 여인을 비유하는 동물은 보통 꽃사슴 같은 것이 아닌가요? 엘비스클럽에서는 “말”이라는 이미지가 1장 전반부에 등장하는 여인의 적극성을 연상시키는 동시에, (앞 글에서 미처 다루지 못했던) 여인의 건강미를 잘 드러내준다는 이야기가 오갔습니다.<아가>는 여인의 피부가 거무스름하다고 표현하고 있습니다. 여인은 예루살렘의 아가씨들을 …
1. <아가> 공부를 시작하며_ 170306월“일상의 눈으로 성경 읽기”를 지향하는 엘비스 클럽(ELBiS Club: Everyday Life Bible Study Club)에서는 2017년을 맞아 <아가>를 공부하기로 했습니다. “왜 하필 <아가>냐?”라고 묻는 사람들에게 저는 “종교개혁 500주년이니까요”라고 대답합니다. 종교개혁 500주년을 맞아 많은 사람들이 칼뱅과 루터를 말하고 한국교회의 개혁을 말합니다. 하지만 저는 청개구리라서 있는 힘을 다해 거대담론을 피하려 합니다. 그래서 구약성서에서…
ELBiS Club 갈라디아서 1장 6절 12절 요약 160920 바울의 안타까움의 감정(“내가 이상하게 여기노라“ 1절)이 불쑥 편지글 인사를 마치자 마자 나오는 터라 정황을 모르는 사람에게는 당황스럽고 격앙된 언사(”저주를 받을지어다“ 2회 8,9절)들마저 눈에 보여서 당황하게 됩니다. 그렇지만 최근 주변에서 신천지의 폐해를 겪은 사람들을 생각해 보면 바울의 경우도 어느 정도 이해가 됩니다. 바울도 “다른 복음”의 폐해를 보고 있기 때문입니다. 그것은 7절의 표현대로 갈라디아 교회…
ELBiS Club 아모스 7장 1절 17절 요약 160517 7장에서 9장까지 선지자는 환상을 봅니다. 특히 7장 1절에서 9절까지 “보(이)다”라는 단어가 4번 반복되는 데 아모스가 보았던 세 번의 환상이 기록되고 있습니다. 아마 이 환상은 시간 간격을 두고 보여 주신 환상이었던 것 같고 메뚜기 환상과 불의 환상은 이내 선지자의 간청(“주 여호와여 청하건대 사하소서 야곱이 미약하오니 어떻게 서리이까” v2,v5)을 여호와께서 듣고 뜻을 돌이키시고 그 환상은 이루어지지 않는 것(3절, 6절)으로 …
ELBiS Club 아모스 5장 18절-27절, 6장 1절-14절 요약 160510 구조적으로 아모스서의 핵심에 있는 5장 1절에서 17절의 아모스의 애가에 이어 이미 살펴본 4장과 짝을 이룬 오늘 본문은 5장 18절에서 27절까지는 여호와의 날에 대한 오해(18-20절)와 함께 절기 및 제사, 하나님의 백성의 성회와 일종의 종교행위로서의 음악행위의 본질에 대한 오해(21-27절)를 논박하며 심판을 선고하는 신탁의 내용이고, 6장 1절에서 14절은 위의 자기만족적인 종교에 근거하여 살아가는 사회 정치 지도자들과 경…
ELBiS Club 아모스 4장 1절 13절 요약 160426 3장이 그르릉대는 사자 이미지가 압권이었다면 4장은 바산의 암소(비옥한 땅의 살진소를 연상케하는) 이미지로 시작합니다. 3장은 자기 궁궐에서 포학과 압제를 일삼던 사람들(남편들?)을 향한 신탁이었다면 4장은 고원의 요지(사마리아의 산)의 땅에서 살아가는 유한마담들 이야기입니다. “너희는 힘없는 자를 학대하며 가난한 자를 압제하며”라는 묘사는 바깥양반들의 3장 10절의 행위(포학과 겁탈)에 버금가는 일들을 이들이 생활…
ELBiS Club 아모스 2장 4절-16절 요약 160412 유다의 서너가지 죄에 대한 판결문은 앞 맥락에 붙어도 좋을 듯 합니다. 다른 열국과 마찬가지로 아모스가 집중하여 신탁을 전하고자 하는 북 이스라엘을 둘러싸고 있는 환경중 하나일테니 말입니다. 그럼에도 불구하고 유다나 이스라엘 둘 다 하나님과의 특별한 언약관계(여호와의 율법, 나실인과 선지자) 안에 있었던 역사를 공유한다는 점에서 한 운명으로 볼 수 있을 것이기 때문에 같이 붙여 보아도 좋을 듯합니다…
ELBiS Club 아모스 1장 1절-2장 3절 요약 160405 첫 인상은 무섭고 두려웠지만 이내 가진 자들을 향한 선고의 말씀에 사이다같은 시원함을 느끼다가 다시금 자신을 돌아보게 되는 그런 말씀이었습니다. 시온이라 불리는 예루살렘으로부터 동서남북 사방 모든 곳(목자의 초장, 갈멜산 꼭대기 2절)을 향하여 울려 퍼지는 하나님의 심판의 신탁(혹은 경고문)은 이상하게도 북쪽 이스라엘을 향하여 예언의 이상의 말씀을 선포하였던 남쪽 유다의 드고아의 목자출신 아모스의 입을 통해 울…
ELBiS Club 히브리서 9장 1절 29절 요약 150917 “이러한 대제사장이 우리에게 있다”라는 8장의 선언의 연장선에서 대제사장의 직무를 행하던 성소에 대한 묘사와 언약의 피에 대한 이야기가 9장의 주조를 이루고 있습니다. 그러나 문체를 “서사시체”라고 규정하고 이런 서사시체를 읽는 태도는 “장황한 묘사를 걷어내고 사건의 중심으로 들어가는 것(홍정환전도사)”이라는 점에 착안하여 본문을 보면 실제로 첫 언약의 장막과 성소, 그리고 언약의 피에 대한 언급은 뭔가 (초심자들의 눈에는) 다…
ELBiS Club 히브리서 8장 1절 13절 150910 히브리서 4장 14절에서 시작된 “대제사장 예수(기독론)”에 대한 논증에 입각한 권면은 나선형구조를 타면서도 그 핵심에 이르고 있습니다. 8장에서 저자는 그 요점을 이렇게 선언합니다. “이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이다(1절).” 이 선언이 가지는 함축은 8장 본문 전체가 기본적으로 가지는 입장인 두 가지의 대조, 즉 하늘의 보좌를 의미하는 “참 장막”(2절)과 그 그림자요 모형으로서의 “모세가 지은 장막”(5절), 그리고 “새 언약”과…